谪仙人。”是心怀不满，认为朝廷对他处置不公；

　　第十首最可怕，“矫矫名臣郝甑山，忠言直节上元间。钓台芜没知何处，叹息思公俯碧湾。”

　　郝甑山时唐高宗时代的大臣郝处俊，在上元年间唐高宗想传位给武则天，郝处俊上书表示反对。

　　这是把当今太后比做武则天；是心怀不满，认为朝廷对他处置不公！

　　于是右谏议大夫孔文仲、左司谏吴安诗、右正言刘安世，皆上奏请求治蔡确的罪。

　　高滔滔下诏让蔡确自己解释，蔡确也上书为自己申辩，将诗作的过程写得非常清楚。

　　苏油、范纯仁、苏元贞上书认为这些诗文和从蔡确事后的自辩来看，蔡确本来就是吟咏山水，没有诋毁朝政的意思。

　　苏油更是以乌台诗案为例子，说明诗人寄兴启赋，乃是常态，反倒是台谏小题大做。

　　太皇太后言为师则，行为世范，动静皆合礼仪，升降皆依制度。

　　临制以来刷新朝政，爱惜人民，虽辽人有水旱饥馑，也难免伤怀动容，命边州妥为收治，岂是武则天可比？

　　虽亲私如二王、公绘，但有小过，即行黜罚，可谓大公无私，不偏不坦，岂是武则天可比？

　　礼敬元老，奖拔仁臣，爱行宽政，减免天下欠逋，这是武则天能做到的？

　　太皇太后与武则天，相去不啻天壤，如果因为太皇太后临朝称制，就连讥刺武则天都成了忌讳，这是将太皇太后看成什么了？

　　以太皇太后的心胸、仁德、品行，会连这个都忌讳？

　　苏轼也远在京师大学堂上书，认为蔡确固然是小人，但是吴处厚同样是小人，小人之间使用这样的手段相互坑害，希图达到自己的目的，这本是常态，本就是小人的惯用伎俩。

　　可是要是正人君子也跟着起哄，就是中了小人的圈套。

　　然而更严重的，却是此举会打破朝堂本来的清宁，给后世创下以文字罪臣的坏榜样。

　　这却又是小人无所顾忌，而君子不得不忧惧之处了。

　　但是台谏依旧愤怒，认为蔡确的罪状显明，不用申辩，甚至指责有大臣在包庇他。

　　刘安世上书：“确不知图报，犹怨望作为诗什，辄敢谤讪，罪状显着，法所不赦。

　　陛下以天地父母之德，不忍加诛，俾全要领，已出再生之赐。

　　谓宜投诸四裔，以御魑魅，而尚玷卿列，中外之论，皆谓失刑。

　　臣闻赏罚者人君之大柄。伏惟太皇太后陛下保佑圣躬，恩德隆厚，而确恃逆不道，妄有诋斥，人神之所共怒，覆载之所不容。

　　今来责命太轻，未厌舆议，非惟央釭宗之意，亦恐伤陛下孝治之风。

　　伏望圣慈更加详虑，更行窜殛，以慰人望。”

　　这个角度相当清奇，意思是如果纵容蔡确诋毁高滔滔，那么赵煦童鞋就是“不孝”，大宋以仁孝治天下，这招完全可以将蔡确置于死地。

　　

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